Descubra O Seu Número De Anjo
Eu tinha 11 anos quando usei uma navalha pela primeira vez.
“Por que você tem costeletas?” um menino da minha classe zombou de mim um dia. Naquela mesma noite eu vasculhei o banheiro dos meus pais, alegremente levei a navalha de prata do meu pai para o chuveiro e passei sobre o cabelo preto espesso que começou a se espalhar pelos meus antebraços, pernas e rosto.
The Body Hair Revolution é agora tanto uma declaração de moda quanto é - e era, originalmente - um movimento feminista . Agora é caracterizado por mulheres brancas magras ostentando axilas espessas e sobrancelhas rebeldes e se tornou mais popular nos últimos cinco anos.
Em 2015, #ArmpitHairDontCare foi tendência no Twitter quando as mulheres compartilharam fotos de suas axilas às vezes brilhantes e muitas vezes tingidas. Todos de Júlia Roberts , Grimes , Madonna , e Bella Thorne para o YouTuber Garota oficial do arco-íris ostentou e celebrou a rebelião contra os padrões patriarcais e a beleza há muito reverenciados.
A revolução dos pelos do corpo está aqui - mas nem todos foram convidados.
Dotado de mechas onduladas selvagens e sobrancelhas espessas, fui proibido de remover meu cabelo. “Peça um pouco de pó para sua mãe”, meu pai bufava enquanto pegava seu Gillette de dentro do chuveiro.
Freqüentemente, era forçado a voltar para o meu quarto com um tubo inútil de talco que minha mãe garantiu que distrairia as pessoas da mecha de cabelo preto e crespo em minhas pernas. (Por quê? Não tenho ideia. Pelo que sei, o pó não faz nada.)
A escola foi gasta roubando olhares para os braços de cabelos loiros dos meus colegas, aqueles que não provocavam o nojo que meus marrons faziam. Então, de repente, depois de anos desobedecendo deliberadamente com cera, linha, depilação, barbear, laser, depilação e aplicação de cremes depilatórios fedorentos, eu estava mais uma vez em conflito com as crianças brancas.
Unibrows, dedos dos pés peludos e rostos felpudos naturalmente têm implicações maiores para alguns do que para outros. Para os negros e pardos, trata-se de se esforçar para parecer higiênicos, profissionais e 'normais' em um mundo que nos lembra que não somos.
“Deixe suas axilas crescerem”, exclamou certa vez um amigo bem-intencionado. Mas nunca foi tão fácil. Assim como as mulheres brancas transformaram seus pelos corporais em uma arma na rebelião contra os padrões patriarcais de beleza, outras mulheres enfrentam um inimigo comum na pressão para assimilar.
Irritou-me ver as mulheres reivindicarem o que eu pensei que nunca seria delas.
Unibrows, dedos dos pés peludos e rostos felpudos naturalmente têm implicações maiores para alguns do que para outros. Para os negros e pardos, trata-se de se esforçar para parecer higiênicos, profissionais e 'normais' em um mundo que nos lembra que não somos.
O referencial de beleza, moldado pela colonização, é fomentado por movimentos sociais que centralizam a brancura.
“Nosso desconforto com os pelos do corpo, especialmente das mulheres negras e pardas, não é apenas influenciado pelo patriarcado, mas também é um resquício do colonialismo”, Naz Riahi, fundador iraniano-americano da Bitten, uma série de eventos que desafia a forma como nos conectamos culturalmente com comida, disseeu ia. “Este é um sistema no qual aprendemos que justiça, leveza, brancura e tudo o que vem com isso - olhos azuis, cabelo loiro, menos pelos do corpo - é mais bonito, atraente, melhor.”
Sarah *, uma escritora do Oriente Médio cujas sobrancelhas perfeitamente manicuradas são um espetáculo para ser visto, disse-me: “Fiquei tão brava quando sobrancelhas espessas começaram a aparecer. Comecei a arrancar minha sobrancelha quando tinha 13 anos. As garotas da escola que me provocavam por causa das minhas sobrancelhas grandes são as mesmas garotas que desejam sobrancelhas grossas e cheias de microlavadas agora. ”
Ela também sentia a mesma possessividade cultural do movimento cabeludo. Ver aqueles que não têm a compreensão - de como a vergonha racializada e o abuso cultural são formadores para as pessoas de cor - comandar tal movimento ... parece negligente.
Aqueles que não se enquadram nos paradigmas de corpos cisgêneros correm o risco de serem submetidos a insultos, exclusão e, no pior dos casos, violência.
Enquanto alguns usaram a frase 'apropriação cultural' para descrever essa raiva, não se encaixa bem no emaranhado de mágoa, ciúme e raiva que as mulheres de cor tendem a sentir quando se trata dessa fetichização moderna dos pelos corporais.
“A revolução dos pelos corporais ou o movimento de não barba normalmente celebra os pelos corporais em lugares naturais em mulheres brancas, sem levar em consideração que as pessoas de cor experimentam os pelos corporais além de crescer nas axilas”, diz Raveena Grover , um artista do sul da Ásia que está criando uma série de fotos explorando e celebrando os pelos corporais de pessoas morenas.
“Nós lutamos contra as implicações racistas e culturais dos pelos corporais”, diz Grover. “Por meio de capas de revistas, entrevistas, modelos do Instagram e arte, esse movimento ... não exibirá uma modelo étnica com uma sobrancelha única ou costeletas ou pelos no estômago. Esta série de fotos explorará diferentes tipos de pelos corporais e métodos de como cuidamos deles com óleo e tranças, como nos adornamos com kajal, pulseiras e bindis, que chamam a atenção para os pelos corporais e encontramos força em abraçá-los. ”
Nem todos os pelos corporais existem como parte do movimento - ou são uma afirmação.
Aqueles que não são fisicamente aptos ou magros descobrem que seus corpos são frequentemente sujeitos a escrutínio, tanto publicamente quanto dentro dos movimentos feministas. Ou seja, as mulheres negras, as mulheres gordas, as mulheres trans e as velhas, assim como as pessoas que gostam de gênero e não-binárias, estão todas enredadas na teia de pêlos do corpo da vergonha.
“Eu sou uma humana gorda, cabeluda e morena que foi socializada quando menina em um mundo que enfatiza a beleza branca e magra”, escreve Erika Ruiz , um escritor de justiça social Latinx, poeta e organizador comunitário, para Crônicas de uma garota gorda e mista .
Para O corpo não é uma desculpa , Ruiz escreve: “Sinto que aqueles que participam desses movimentos nem sempre desaprenderam seus próprios estigmas contra corpos como o meu a ponto de [não poderem] garantir minha segurança dentro de seus próprios círculos”.
Aqueles que não se enquadram nos paradigmas de corpos cisgêneros correm o risco de serem submetidos a insultos, exclusão e, no pior dos casos, violência.
Para muitas mulheres trans, remover os pelos do corpo não é uma questão de vaidade. Uma pesquisa superficial no Google produz vários resultados para as campanhas GoFundMe nas quais as mulheres buscam doações para depilação a laser que custa milhares de dólares. Ao buscar esse tratamento, eles esperam evitar ser maltratados ao mesmo tempo em que lidam com sua disforia de gênero.
“É uma questão de segurança pessoal”, Juno Roche, autor de “Queer Sex”, escreve para Refinery29. “Ter uma sombra de cinco horas ou longos cabelos brancos espetados brilhando à luz do sol sinaliza para o mundo que seu corpo está em fluxo ... Mulheres trans com cabelo não são marcadas como 'cabeludas' - nos tornamos alvos reais, muitas vezes por abuso e violência, porque as pessoas nos lêem como 'homens fingindo ser mulheres' ”.
No ano passado, ativistas da campanha de direitos humanos citado 26 mortes de pessoas trans nos Estados Unidos nas mãos da violência, a maioria mulheres negras e pardas.
Oscilar entre participar do que é exteriormente um movimento feminista e querer fazer algo apenas porque é bom para você é o ponto crucial de muitos debates internos.
“Às vezes eu só quero me barbear e ter pernas macias como a seda, e não sinto algum tipo de culpa por não estar participando do movimento,” Catherine , um gerente de marketing baseado em Berlim, me disse. “Se eu quiser raspar minhas pernas, por favor, não me faça sentir menos feminista por isso.”
como se livrar de um furúnculo durante a noite
De todas as mulheres com quem falei, Helen , uma fotógrafa francesa, é a que mais se choca com a jornada de seu cabelo. “Eu cresci como uma menininha cabeluda e mestiça, e minha mãe acabou depilando minhas pernas muito cedo só porque ela me via muito angustiada com isso. Até hoje, não consigo acreditar em como estou confortável com os pelos do meu corpo agora, porque eles foram uma grande fonte de ansiedade ao longo da minha vida. ”
Eu ainda raspo minhas pernas, eu ainda passo minhas sobrancelhas e ainda me pergunto se é hora de fazer uma cera. O que não questiono mais é a beleza do meu corpo.
Após um surto de gripe, incapaz de se barbear com a diligência normal, Hélène deixou o cabelo crescer e descobriu que sua pele estava menos irritada.
“Acho que ter parceiros que me disseram explicitamente que estavam interessados me ajudou muito”, diz ela. “Perceber as pessoas ... cujas opiniões eu confiava eram diferentes daquelas que eu havia internalizado por tanto tempo me fez sentir mais confiante em minhas novas escolhas. Se eu tivesse visto mais corpos parecidos com os meus [representados no movimento], teria tido a esperança de ter a mesma margem de manobra que as mulheres brancas para deixar meu cabelo crescer ”.
A última vez que agonizei por causa dos pelos do meu corpo foi há um ano.
Depois de uma tarde com um novo especialista em cera no meio de Nova Jersey, minha pele ficou devastada e em carne viva com as contas sintéticas quentes a quem uma vez confiei as partes mais delicadas do meu corpo.
'Belezaédor ”, brinquei ao sair do salão. Mas desde então, estou com muito medo de voltar. Também comecei a considerar se a beleza pode ser o que eu quero que seja.
Eu ainda raspo minhas pernas, eu ainda passo minhas sobrancelhas e ainda me pergunto se é hora de fazer uma cera. O que não questiono mais é a beleza do meu corpo: meus nós dos dedos cabeludos, meu nariz torto e os traços que apontam para uma rica cultura e história, mesmo que sejam diferentes do normal.
Minha própria revolução de cabelo corporal está nos meus termos, em vez de servir ao feminismo de segunda onda, aceitação do Instagram ou tendências.
Ao ver a dor de outras pessoas, especialmente das mulheres com quem falei, comecei a entender que as áreas que meu cabelo domina, especialmente ao redor das partes mais estranhas do meu corpo, são um emblema do que a colonização e o patriarcado não podem tirar.
É o legado duradouro da minha história, dos meus ancestrais e das navalhas roubadas do meu pai - mesmo quando se manifesta como uma unibrow.
* O nome foi alterado
Kish Lal é um escritor de beleza, moda e cultura pop que mora em Nova York. Siga-a @kish_lal .